简述丝绸之路的意义 开通丝绸之路的价值和重要作用

贯通亚欧非大陆的古代丝绸之路既是沿途各国人员往来和商贸物资流通的交通路线网,也是东西方文化交流互鉴的纽带和桥梁 。
它连通亚欧大陆的东西南北中,网聚东西方不同文明圈,成为中古时期亚洲不同地区国家和民族经济文化交流的大通道,沟通亚欧非不同文明的主渠道,人类相互认知、逐步交融、走向全球化和命运共同体的大舞台 。
广义的丝绸之路是从上古开始陆续形成的,遍及欧亚大陆包括北非和东非在内的长途商业贸易和文化交流线路的总称 。其起源始于人类早期自然力驱使下的远距离部族迁徙、长途征战,以及好奇心、探索欲驱使下的人类对未知世界的探索而进行的地理探险等行为 。
考古发现和历史研究证实,在西汉张骞出使西域、开通丝绸之路前,亚欧大陆及北非之间就开通有多条类似的商贸通道 。

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古丝绸之路
丝绸之路的起源"丝绸之路"一词最早是由德国东方学家费迪南·冯·李希霍芬在其五卷本《中国亲程旅行记》 ( 1877—1912 )中提出来的,书中他将从中国长安(西安) 到达罗马之间的一片交通贸易网络称为"丝绸之路" 。
亚欧腹地的草原地带,先秦时期就存在着一条由许多不连贯的小规模贸易路线大体衔接而成的 "草原之路",指的是经蒙古高原通向西方的交通线路,这是丝绸之路的最早雏形,游牧民族对这条路线的开发和利用做出了重要的贡献 。
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草原丝绸之路绘画
西汉的"绿洲之路",指的是由中原地区出河西走廊通往中亚及更远地区的交通路线 。在河西走廊中断时,中原与西域、中亚的交通路线主要靠草原之路与绿洲之路衔接; 蒙古帝国是草原之路最繁荣的时期 。
而且在距今三千多年前,新疆和田已有采玉和琢玉的部落,玉已大量流入中原内地,这条从中原地区经河西走廊到新疆天山南疆的通道被称为"玉石之路",是张骞开通西域丝绸之路的前身 。
再向南从古巴蜀到东南亚和印度的贸易路线即陆上"西南丝路" ( 因穿行于横断山区又称 "高山峡谷丝路") ,原称 "蜀身毒道",指从成都平原到云南大理,由此通往东南亚或通过西藏进入印度的贸易路线 。
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西南丝路
从海路看,东北亚等地也自古就有海上往来通道 。在中国东部沿海和朝鲜半岛、日本列岛西海岸的东海北部、黄海范围内,自古存在 "东北亚地中海",其间的沿海环岛航线早在先秦时代就开通了,是早期中日韩先民往来交流的海上通道 。
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海上丝绸之路
西北的丝绸之路主要是在中国的汉唐之间盛行,到公元10世纪以后,由于整个中亚西亚地区的伊斯兰化和航海技术的发达,丝绸之路的重点转移到海上 。
中国的丝绸和瓷器由东南地区的港口出口到世界各地,明代郑和七下西洋更是开创了航海史上的壮举 。但更伟大的时代在哥伦布环球大航海之后来到,世界的贸易由此进入了一个新的阶段,丝绸之路也开始了一个新篇章 。
吸收并发展了古印度的佛教文化,产生了中国化佛教的代表——禅宗和受佛教影响的新儒学——宋明理学经过东汉、魏晋、南北朝时期以印度梵僧、西域胡僧为主体、汉译佛经为内容的早期传播阶段,在与儒家、道家、玄学等学说的交流过程中,在隋、唐、五代时期形成了天台、法眼、律宗、禅宗等具有中国特色的佛教各大宗派,《关于古代 "海上丝绸之路" 的几个问题》一书认为:
"儒佛之辩盛于朝野 。北宋以来,禅宗一枝独秀,文字禅、默照禅、看话禅三大禅宗学派推波助澜,引领佛学思想理论和学术体系的发展,禅宗完成了中国化 。"
而通过海上丝绸之路的东海航线,再传到朝鲜半岛和日本,使中国化的佛教在整个东北亚地区流播开来,成为朝鲜半岛和日本文化的重要组成部分 。
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宋明理学代表人物朱熹
在外来佛教完成中国化的过程中,佛教文化与儒家文化、道家文化融合,出现 "三教合一" 的趋势 。在佛学思想的影响下,传统儒学吸收佛教思想理论,诞生了程朱理学,到明朝继而诞生了王阳明的心学 。
沟通了阿拉伯文明,传入了伊斯兰教,在中华民族大家庭中形成了一个独特的民族——回族唐高宗永徽二年,阿拉伯帝国第三任正统哈里发奥斯曼派遣使节抵达长安与唐朝通好,唐高宗即为穆斯林使节敕建清真寺 。此后双方来往频繁,有史记载的阿拉伯帝国使节来访达37次 。另外据《中国边疆史地研究》所载: