文艺评论丨黛玉打赏为何总是出手大方

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有次看到一个说法：最好的消费观是没有物欲但花钱随性。我觉得太对了，要想自由，两者缺一不可。
比如说豆瓣上的“抠神”王神爱，就没啥物欲，一年置装费只有一百块，衣服鞋子大多是朋友淘汰的。看到这里我还觉得挺好的，尤其赞成她说的那句“如非必要，勿增实体” ，但她又说，她特别怕花钱，花钱让她紧张。就觉得，没那么好了。
她对物质不执迷，对钱很执迷，很难花钱随性，作为个人生活方式未尝不可，离自由还远着呢。
自由是“本来无一物，何处染尘埃” ，物质也罢，钱也罢，都为我所用而已，想花就花，心情轻松地花，心平气和地花，不是孤注一掷的包法利夫人，也不是一钱如命的葛朗台。
想起《红楼梦》里的薛宝钗，持有的正是这种消费观。
她的住处“如雪洞一般” ，没有任何摆设装饰，贾母都看不下去，叫人拿了东西来强行帮她布置。她的衣着也是“一色的半新不旧，看上去不觉得奢华” 。但另一方面，她出手阔绰，资助邢岫烟度日，供应林黛玉燕窝，帮湘云请客，单是那螃蟹就价值二十两银子，够一个庄户人家过一年。
真正的财务自由是成为金钱的主人，可以按照自己的心意花钱，不会被人性的贪婪与吝啬牵制，像薛宝钗这样。
能如此当然很完美，事实上绝大多数人都无法做到。那是金钱加智慧合力堆出来的一种潇洒，更多的人，是被一文钱难死的那个英雄汉，万丈豪情消散在“没钱”二字之前。
比如史湘云，是个霁月光风英豪阔大的女孩子，有才华，有情趣，听说大观园里做诗社，张嘴就说要做一次东。还是宝钗提醒她，做东是要花钱的，湘云想到钱的事，内心踌躇起来。
“踌躇”二字用得好，有多少激情化作一场“踌躇” ，好在宝钗愿意帮她，更妙的是，湘云懂得宝钗对她的懂得，很快就能把钱这个事丢开，高高兴兴地和宝钗商议着怎么弄诗社了。
原本我不大喜欢湘云，少年时候对黛玉代入感太强，总觉得湘云维护宝钗，时不时针对黛玉。当时的自己太年轻，身在其中，反而不能宽容同样是年少者的意气用事。直到看到这里才有点感触，侯门千金与我等原来有同样的痛点。

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和史湘云一样，我当时也很缺钱。我们这种缺钱，不是《平凡的世界》里孙少平那种艰于生计的缺钱，就感觉，世界像是对你打开了，又好像没有打开，有点像鲁迅《琐记》里所言：“我其时觉得很有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。 ”
到底是爱吃甜食懂得穿衣之道的迅哥儿，换别人，怕是不太好意思这么写，这种穷不够深刻也不够宏大，但对于少年，就是挡在自己和世界之间的壁垒。
再看湘云就有了些亲切感，以前不以为然的，现在可以体谅了，相同的窘态，也会产生某种同理心，这是一个很奇妙的阅读体验。
荣国府里实行配给制，黛玉最初见到迎春探春惜春三人时，她们都是一样打扮，想想也没意思，罗素说参差多态是幸福之源，没有了差异性，穿得再好又有什么意思？
但探春总有办法从没意思里变出有意思来。探春头脑清晰，行动力强，处理问题很铁腕，但她也有小儿女的一面，喜欢“柳枝儿编的小篮子儿，竹子根儿挖的香盒儿，胶泥垛的风炉子儿” ，为此攒下了十来吊钱，要宝玉出门时帮她带。
唉，要是探春能跟《浮生六记》里的芸娘那样，自个儿去逛街去挑选该有多好。
且不说这些，只说探春用了个攒字，可见这些钱存下来也不易，别的不说，她亲妈赵姨娘没准就会打她的主意。她请宝玉带东西，赵姨娘听岔了，以为她把钱给宝玉花，好大的不忿，跑到她面前抱怨生计艰难，又问有钱为什么不给环儿使，要给宝玉使呢。
但探春是个有主意的人，不理会这种无理压榨，管好自己的月钱，买回自己喜欢的东西，把小日子料理得像模像样。看上去很容易，设身处地地想就知道不容易，探春也算做到了修身齐家，可惜没有治国平天下的机会，但她总有办法给自己多一点空间。
迎春就不及她，一样是庶出的女儿，探春泼辣，迎春懦弱，总是被人占便宜，她没有勇气跟人计较，只能躲到一隅，求一点宁静。