【爱历史】唐朝的昆仑奴在中国干什么工作？

昆仑奴的形象在《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《唐会要》、《太平御览》等史籍中皆有记载,还有多种佛教文书、各种文学作品之中也有记载，可见这个时候的昆仑奴应该是深入唐人的各种社会生活之中了。
现在的史家认为，昆仑奴主要是指东南亚、南亚的尼格罗托黑人,又叫矮黑人，也有阿拉伯商人带来的非洲黑人,分官私两种,在宫廷和各地贵族富人家庭中服役。 2世纪四十年代在西安出土大量唐代黑人俑,就是当年的昆仑奴形象，后来在敦煌莫高窟发现的壁画中的文殊菩萨的骑狮驭者就是黑人的形象。
《太平广记》转载了裴铡《传奇》故事中的一则，昆仑奴磨勒以神出鬼没的武功，帮助主人崔生与红绡女结合，这个故事非常吸引眼球，在中国历代各种文学体裁中都有各种同人创作，以致大家都认为昆仑奴在中国的主要职业就是家奴。
确实，当时有很多的男性昆仑奴是贵族富商的家奴仆役。他们一般从事看门、守夜、挑水、送饭、打更和充当随从等杂役,崔生与红绡女故事中的昆仑奴磨勒就是兼职保镖的随从。宋人赵汝适的《诸蕃志》中提到:“托以昆仑奴管钥,谓其无亲属之恋也” ，意思是昆仑奴无亲属牵挂，因此可毫无疑心地托以看管钥匙。在西安唐墓中出土的大量陪葬黑人俑，也都是各种干杂役的仆人形象，明确证实了唐人有以昆仑奴为家奴的风气。

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实际上，当时来到中国的昆仑人很多，不仅仅是作为家奴存在的。
其一、船员水手
唐朝很多佛教僧侣去天竺西天取经，经常有从海道归国的，在当时这些法师的旅行记中经常记载有“善水昆仑” ，因此那些来自东南亚、南亚等地的矮黑人应该都是善于游泳的。《太平广记》232卷提到“邯唐周邯自蜀沿流,尝市得一奴,名曰水精,善于探水,乃昆仑白水之属也”,由此可见昆仑奴确实十分熟悉水性,并且对船运方面的工作比较熟悉,因此昆仑奴在唐代时常担任水手等船运方面的工作。《太平广记》464卷有一则“故李太尉德裕贬官潮州，经鳄鱼滩，损坏舟船， ……遂召船上昆仑取之，但见鳄鱼极多，不敢辄近” 。
由此看来，唐朝的水上运输行业中，黑人从业者不少。《太平广记》420卷记载陶岘命昆仑奴摩诃下水取物，结果因水深身亡，也能看到这些昆仑奴水手职业危险性极高，看起来待遇也不会好到哪里去。

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其二、驯兽师
【【爱历史】唐朝的昆仑奴在中国干什么工作？】前述的敦煌莫高窟壁画中,文史专家还发现了驭狮昆仑奴、驯狮昆仑奴、驯象昆仑奴等形象。唐顾况《杜秀才画立定水牛歌》中亦提及:“昆仑儿,骑白象,时时锁着狮子项,买奴跨马不搭鞍,立走水牛惊汉官” ，描写的是昆仑奴驯兽表演的场景。唐时昆仑奴应该有不少从事驯兽师行业，并为唐人所熟知，因此才会被唐人在各种文学体裁中记载下来，还出现在了敦煌壁画中。
其三、乐师舞者。
唐元稹有《琵琶歌》一首:“琵琶宫调八十一,旋宫三调弹不出。 ……自后流传指拨衰,昆仑善才徒尔为” ，其中提到“昆仑善才徒尔为” ，可看出昆仑奴中有擅长于音乐者，技艺非同一般。 1985年在陕西省长武县枣园乡郭村出土一个唐代黑人陶俑,该俑全身袒露,身披红色敢曼,手舞足蹈呈舞者之状，这应该是当时昆仑奴舞者的形象。由此可见，唐朝昆仑奴也有专门从事乐师舞者方面工作的。
其四、农耕
干这个工种的记录，仅有《太平广记》第16卷的“张老”一则:“到天坛山南，适遇一昆仑奴，驾黄牛耕田” ，唐朝的昆仑奴除官奴之外，大部分都是为富户干活，大户之家役使昆仑奴充当农民耕田，也是符合情理的事情。前述《太平广记》第16卷的“张老”故事中，那个耕田的昆仑奴，同时也是张老的仆役，帮着招待客人。

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其五、商人
东南亚、南亚地区盛产黄金、象牙、异药、异香、珍禽等珍宝，当年鉴真和尚到日本时， “随行人有昆仑一人，名军法力” ，这名昆仑的身份就是商人，同时也是作为鉴真的随从。唐樊绰撰《蛮书》第六卷记载南诏国内:“婆罗门、波斯、阇婆、勃尼、昆仑诸国人,皆来此贸易”,由此可见，有来自南亚的自由人身份的黑人从事商业活动。这些人大概可以用昆仑人来称呼。