那仲秋的月华里，流淌着永恒昨晚中秋节，躺下后，突然满脑子里都是月亮的事儿，陌生而又清晰 。
在父母处忙忙碌碌中吃过晚饭，驱车穿行在城市的街道里，迎面望去天清气朗，皓月当空 。一轮玉盘正伴着城市的喧嚣静静地挂在天幕上，映照着人间的万家灯火 。
这时我突然意识到，相对于我们的来去匆匆，世间或许真有可称之为永恒的东西，譬如头顶的这轮明月 。然而，我竟已好多年没有抬头望一望这皓白的月空了……
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回想上世纪80年代，世间万物怀诚，人的心中自然也澄澈清明 。当秋阳伴着草木的凋零不再炽烈，大地也便在漫天遍野的丰收中显示出一种博大的从容和宁静 。当傍晚来临，爷爷、爸爸和我，一人推着车，一人牵着牛，一人腰间挂着盛满蚂蚱的葫芦欢快地蹦跳着 。苍茫的蒙山在天边由东到西亘成一线，一边挂着秋寒凝成的清月，一边披着夕阳散成的晚霞，伴着在旷野中那一路蜿蜒回家的路，守望着我们在半坡里缓步而行的剪影儿，与茅草屋顶袅袅升起的的炊烟一道，成为了我儿时如歌生活的最美记忆 。
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【文章感悟（生活感悟的文章）】那时的我，还不懂什么叫美学，更不懂什么叫哲学，但却真切地感受到：我就和那头耕牛一样，都是大地之子；也与路边的秋草一样，都是大自然生生息息的一部分 。月亮也是，它与世间万物一道，记录着天地岁月轮回的衰荣，牵动着乡间农人真切的悲欢 。
每当夏天入夜，乡村浓得化不开的黑就如同孩子对外面世界的懵懂和无知，黑得纯粹，黑得神秘，黑得让人遐想无限 。而相对于山落茅檐下隐约的灯火，只有那皓月洒向人间的清辉，方可扫除一个孩子对夜所有的恐惧，将想象中无穷的远方带给这暗夜中四蔽的山野 。月华流淌中，远处的犬吠与疏草石砾间的虫鸣一样地清晰 。爷爷拿着一把蒲扇，摇出无数古老的故事，洒落在我懵懂的心田 。家家乘凉细语的乡邻惬意地散落在门前、垛下、溪间，说着嫦娥，谈着悲欢，想着收成……窸窣的碎语在月光中洒泻，和着溪水的声音隐隐约约，将古老的乡村醉成一片 。
有时，我们就这样不觉间睡了 。半夜爷爷的鼾声催我醒来，村溪叮咚，银河亘空，明月如盘，清辉似水，我偎依在爷爷的身边，痴痴地望着那盘月，如梦似幻 。很多新奇的、关于远方和未来的想法就像童话般在心中飞驰，瞬间将想象盈满……因为我确信，此刻的月华照着我，也照着远方；照着今夕，也一定曾经或将会照着过去与未来的某个夜晚 。就像曾当兵的邻家哥哥唱的：“十五的月亮，照在家乡，照在边关 。”又像读书的姐姐吟的：“江畔何人初见月？江月何年初照人？ ”那时的我，似乎还不太懂这些个的确切含义，但我能隐约感觉到，月光，真得可以洒向无边，又可以照耀今古……呵，太神奇了！
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现在想来，彼时的月华就是我的梦，而我的关于大山外面那遥远世界的梦，都洒在了这静夜的月华里……
可后来年岁渐长，烦恼渐多，月，在我眼中便有了不同的含义 。2001年，在外上大学刚一年的我，心中逐渐生出了自我与野性的幽灵，第一次被同宿舍同学约定中秋假期不回家了，竟欣然允诺 。想象着中秋漫步城中街头，看街市华光烁闪，那将是一种怎样的新鲜和刺激 。刷上电话卡，在电话里把想法告诉妈妈，不免传来了几句责备和牵挂，但这些，都被年轻躁动的那颗心给轻描淡写地忽略了 。入夜，走上街头，万家灯火次第睁开了密密麻麻的眼睛，虽确通明，然寂寞也随之涌上了心头：我第一次那么真切而又浓烈地感受到了无边的孤独 。路灯下，偶尔驰过几辆回家的汽车，星烁的楼宇里，每一处灯光里都有一个团聚的家庭 。而我，竟成了那华光下仲秋的孤客 。
回到宿舍，倚枕临窗，看明月高悬，挂在那里一动不动，竟也和我一样的孤独 。读中文的我，这才真切地了得了“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”句中那满怀的怆然……
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是的，城市里纵然有“光”，但它全然没有诗意，更不照耀归路 。而城市上空的月亮，虽也在，又完全被汽笛和电光淹没着 。
又记得2005年，是我工作的第二年，有一晚下了晚自习，迎着头顶的月亮，我蹬着自行车游晃在银雀山路，并行的哥们儿一句话竟让我感慨万分 。他说：“嗨，你发现了吗？只要你还没有成家，城市月下的热闹就是别人的，我们什么都没有……”是的，正因为我们心中都有一个家，中国人的月圆才有了全部的意义 。所以，每当秋丰时，那轮月渐渐圆了起来，作为中国人，心中都会升起思亲的月华 。三五之夜，妻儿老小欢然围坐，不正应了月圆之要义么？那一刻，有个想法瞬间莫名地涌上了心头：我，确实该有个自己的家了 。
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我08年成家，如今，孩子已然是个12岁的初中生 。岁月都消失在了孩子的成长中，居住的房子已换了两换，自行车也换成了汽车，当年看起来还算通明的所谓城市街道，也早已在车流滚滚和绚丽华彩中变成了炫光迷醉的海洋 。可月亮呢？蓦然发觉，虽然它每个月都还会挂上窗前和楼头，但其实早已被混混沌沌的我忽略了……
今年仲秋之夜，又见明月 。我知道，虽然月还是那个月，可心态已变，怎么看都没了当年的感觉……只是这些年教书，思考得多些，本知道月在国人心中那意蕴的浓淡变迁，其实与我们的生活方式变化紧密相连 。
古时，千载不易的农耕文明下，国人只能耕土而生，赖地而活，适天而作，应时而息，繁衍生息多靠天地赐助，生老病死只随造化安排，医吃住行又都取法自然——精神与灵魂早已镌入了旷宇，融入了大化 。一草一木之衰荣皆附着了人们生命的悲欢，一诗一句又将所有的悲欢自然地融入了造化赐给的万物 。文人墨客观万物有易，唯日月亘古高悬；世间凡人看月盈月亏，终又在三五皓圆当空；客子思妇叹亲远难及，却又独见此月可千里共辉 。于是，月，在笃信“天地与我共生，万物与我为一”的国人心中，成为永恒的情感寄托，也就不足为怪了 。
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可今天呢？我们无畏无惧，自命自然之主；人们生活无忧，又在忙碌中淡漠了情感；人类科技日新，万物之于“我”哪还有“共生为一”的体感？
但我们有必要记住苏子的话：“盈虚者如彼，而卒莫消长也……自其不变者而观之，则物与我皆无尽也 。”纵使世界变如闪电，我们都有必要从明月及万物中发现和把握永恒，让它永远守护我们精神的家园，让孩子仍懂化物怡情，并世代迭传……
再及仲秋月明，我或许会带着孩子漫步沂河边，对波光潋滟，看皓月悬空，将张若虚那力压全唐的孤篇轻轻吟出：
春江潮水连海平，海上明月共潮生 。滟滟随波千万里，何处春江无月明……
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备注：仲秋之夜，忽对月有感，八月十六即成初稿，后经三日反复润改终成此文 。今日发出，与有同感者共勉！
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