【《观沧海》（东临碣石以观沧海）】_观沧海

诗歌主题
《观沧海》选自《乐府诗集》，是《步出夏门行》中的第一章。曹操用饱蘸浪漫主义激情的大笔，勾勒出高山耸峙，大海吞吐日月的壮丽景象；描绘了祖国河山的雄伟壮丽，抒发了诗人渴望统一祖国的博大胸怀和雄伟志向。
写作背景
公元206年，乌桓攻破幽州，俘虏了汉民十余万户。同年，袁绍的儿子勾结辽西乌桓首领蹋顿，屡次骚扰边境，以致曹操建安十二年（公元207年）毅然决定北上征伐乌桓。曹操亲率大军北上，追歼袁尚和袁熙残部，曹操最终取得了胜利。
在返程途中，曹操跃马扬鞭，登上当年秦皇、汉武也曾登过的碣石，他的心情像沧海一样难以平静。这次胜利让曹操免去了北方的大患，让他信心百倍，奠定了次年挥戈南下，以期像秦皇汉武一样实现统一中国的宏愿。他将自己宏伟的抱负、阔大的胸襟融汇到诗歌里，借着大海的形象表现出来。
【《观沧海》（东临碣石以观沧海）】曹操其人（文言文高频考题模式——名人纪传体）
?曹操（155－220年），字孟德，一名吉利，字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国中曹魏政权的奠基人。曹操在世时，担任东汉丞相，去世后谥号为武王。东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内灭吕布、破袁绍、削刘表等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等北方少数民族，统一了中国北方，政治上实行屯田制，采取招怀流民、迁徙人口、劝课农桑、兴修水利、检括户籍、提倡薄葬一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础，并开创建安文学。
曹操的祖父是一个地位显赫的宦官，其父亲曹嵩是其祖父的养子，官至太尉。曹操自幼聪明机警，博览群书，爱结交名士。他性格放荡不羁，不修品行，不研究学业，且出身宦官家庭，很多人认为他没有什么能力和前途。曹操文能吟诗作赋，精通字画音乐，武艺高强，曾经潜入张让家，被张让发觉后，手舞著戟越墙逃出，全身而退。他极爱读兵法，做事有胆识魄力为后来的军事政治生涯奠定坚实的基础。
曹操的一生简单概括为：
少年读书习武——崭露头角处死蹇图——大破黄巾军——陈留起兵，讨伐董卓——逐鹿中原，迎接汉献帝——官渡之战，击溃袁绍——远征乌桓，统一北方——赤壁之战——烈士暮年，被立魏王。
众人评曹操
何颙“汉室将亡，安天下者，必此人也！”
《三国志》“治世之能臣，乱世之英雄” 。
王勃：“魏武用兵，仿佛孙吴。临敌制奇，鲜有丧败，故能东禽狡布，北走强袁，破黄巾于寿张，斩眭固于射犬。援戈北指，蹋顿悬颅；拥旆南临，刘琮束手。振威烈而清中夏，挟天子以令诸侯，信超然之雄杰矣。”
司马光：“王知人善察，难眩以伪。识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。与敌对陈，意思安闲，如不欲战然；及至决机乘胜，气势盈溢。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分豪不与。用法峻急，有犯必戮，或对之流涕，然终无所赦。雅性节俭，不好华丽。故能芟刈群雄，几平海内。”
苏轼：赤壁之战前夕，曹操率大军饮马长江，与孙权、刘备联军决战。是夜明月皎洁，他在大江之上置酒设乐，欢宴诸将。酒酣，曹操操取槊立于船头，慷慨而歌。苏东坡在《前赤壁赋》里称其“酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也” 。
毛泽东：词作《浪淘沙·北戴河》称及曹操：”大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见，知向谁边？往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”
典故
谯水击蛟——曹操十岁那年，有一次在龙潭中游泳，突然遇到一条凶猛的鳄鱼。鳄鱼张牙舞爪地向曹操攻击，但曹操毫不畏惧，沉着地与鳄鱼周旋。鳄鱼无法下口，于是逃掉了。曹操回家后，没有向家人提起鳄鱼的事。后来，有个大人看见一条蛇而恐惧畏缩，曹操大笑，天真地说：“我在龙潭碰到鳄鱼都不怕，你却怕一条蛇，真是可笑！”众人询问，曹操以实相告，无不惊叹少年曹操的胆略。
行刺张让——曹操曾私入中常侍张让的府邸试图行刺，张让发觉，派人追捕，曹操挥舞着手戟，从庭堂一路打将出来，张让的卫士无法接近他，曹操且战且退，退到垣墙边时，纵身一跳，逾墙而出。
望梅止渴——有次曹操带兵出征，途中找不到有水的地方，士兵们都很口渴。于是曹操叫手下传话给士兵们说：“ 前面就有一大片梅林，结了许多梅子，又甜又酸，可以解渴。”士兵们听后，嘴里都流口水。他们凭借着这个，得以到达前方有水源的地方。
割发代首——有一次，曹操率军经过麦田，下令说：“士卒不要弄坏了麦子，有违反的处死！”军中凡是骑马的人都下马，用手相互扶着麦子走，未想曹操的马竟然窜进了麦地，招来手下的主簿来论罪，主簿用春秋的典故应对说：自古刑法是不对尊贵的人使用的。曹操说：“自己制定的法律而自己违反，如何能统帅属下呢？然而我身为一军之帅，是不能够死的，请求对自己施予刑法。”于是拿起剑来割断头发投掷在地上。
曹操其文
曹操善诗歌内容上抒发自己政治理想，揭露民生疾苦和社会现实。其诗风慷慨悲凉、雄健深沉；其散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学。曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品” 。
曹操诗歌今存20多篇，全部是乐府诗体。内容大体上可分三类。一类是关涉时事的，一类是以表述理想为主的，一类是游仙诗。曹操开创了以乐府写时事的传统，影响深远。
曹操名句
白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人肠。《蒿里行》
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。《短歌行》
老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。《龟虽寿》
迎回文姬，采辍遗亡
任魏公后，设置了掌管典籍的官吏，广收在战乱中散佚的东汉官府和民间藏书，出于对故人蔡邕的怜惜与怀念，“痛其无嗣”，于是派遣使者用金璧将蔡文姬从匈奴赎回国中，重嫁给陈留人董祀，并让她整理蔡邕所遗书籍四百余篇，蔡文姬“缮书送之，文无遗误” 。由于他重视国家的文化建设，逐步建立了魏国的国家藏书。为中国文化的传播作出了贡献。
建安文学
建安为汉献帝年号(196-220)，在曹操的大力推动下，爱好文学的魏国统治者曹氏父子都招揽文士，奖励创作。以曹操三父子和建安七子为代表，掀起一个诗歌高潮。他们继承汉乐府民歌的现实主义传统，反映了社会动荡和民生疾苦，又有渴望统一天下壮志，有着鲜明的时代特色的文学创作称为建安文学。建安文学对后来文学艺术的发展产生了深远的影响。
建安风骨
风就是风格，骨就是骨骼遒劲有力，不是柔媚病态。他们继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，政治理想的澎湃、人生短暂的哀叹、浓郁的悲剧色彩、壮志难酬的悲凉幽怨，意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，雄健深沉、慷慨悲凉、俊爽刚健的艺术风格，文学史上称之为"建安风骨"或"魏晋风骨" 。南北朝刘勰和钟嵘推崇建安时期的文风;唐陈子昂盛赞"汉魏风骨"，李白有"蓬莱文章建安骨"的诗句。
"三曹"指曹操、曹丕、曹植。曹操古直悲凉，曹丕便娟婉约，曹植文采气骨兼备。曹丕的《典论·论文》是现存最早的文学批评论文，是建安时代文学自觉的标志。曹丕的《燕歌行》是现存最早的纯粹的七言诗。曹植的文才富艳，辞藻华丽，善用比喻，他的《洛神赋》是千古名篇，以精炼的语言及淳厚的感情，描绘出洛神绝世之美及纯洁无瑕的形象。《白马篇》《七哀诗》也被众人称赞，今存《曹子建集》为宋人所编。
图文精讲