从施剑翘到张扣扣 八十三年后 为什么我们还在信仰“血亲复仇”

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这可能是戊戌狗年春节里最震撼的新闻。

2018年2月15日,大年三十当天正午。陕西省汉中市南郑区新集镇王坪村里炊烟缭绕,正是家家户户吃团圆饭的时候。

35岁的村民张扣扣携带一把尖刀,走进了同村人王正军的家。几分钟后,王正军本人、他的大哥,他的父亲,均倒在张扣扣刀下。而王家妇孺,一无所伤。

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随着凶手张扣扣的落网,更多信息被媒体一一披露——22年前,因为一场宅基地纠纷,时年13岁的张扣扣眼看着母亲被这次凶案的死者王正军打死。而王正军被判刑七年。

有媒体报道称:当地传言,当年的案件疑因王家仗势欺人。而22年后曾当过兵的张扣扣连杀三人,似乎蒙上了一层为母报仇的悲壮色彩。兼之其未伤及王家妇孺,甚至有自媒体将其冠以“英雄”之名。

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张扣扣案让人想起了远隔83年的另一宗案件。

1935年11月13日清晨,一场秋末冬初的寒雨笼罩着天津,满城萧索。

午后,在天津做寓公的孙传芳,像往常一样匆匆走进天津居士林的佛堂,坐在他固定的那个位置上,开始诵经。三声枪响,这个昔日大军阀倒在了血泊之中。

开枪的人,是一个不满30岁、手无缚鸡之力的女子。她叫施剑翘,原名施谷兰,“剑翘”二字是她立志为父报仇而自己改的名字。

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王家卫拍摄的《一代宗师》中宫二的角色原型,正是传奇女子施剑翘。只是她十年的复仇之路其实并没有那么多浪漫的桥段,更多的是愤怒、失望、泪水和坚决——1925年,施剑翘的父亲施从滨在直奉大战中被俘,遭孙传芳杀害并悬首示众。

“父亲被俘,遭孙残杀,悬首示众,我与他不共戴天。”这是施剑翘杀死孙传芳后,在法庭上的宣言。

时隔83年后,陕西村民张扣扣再次履行了在很多人心中神圣不可侵犯的“血亲复仇”职责。

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这样的桥段如果发生在武侠小说里,杀人者往往是可以冠以“豪侠”之名的。《雪山飞狐》里,山东大豪商剑鸣杀了金面佛苗人凤全家老小,胡一刀就会夤夜奔行千里摘了他的人头,因而被称之为“大侠”;《笑傲江湖》里,林平之全家被众多江湖门派联手坑害,所以他灭了青城派满门虐杀木高峰,甚至连深爱他的老婆岳灵珊都一剑刺死,也有众多迷妹对他抱有深深的同情。

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但是,那毕竟是在“成年人的童话”里。在一个有完善的政府组织、有形式正义和公平原则的社会里,无论出于何种理由,杀人者必将受到惩罚。

即使在千年前的大唐盛世,情况依然如此——武则天时期,有一个叫徐元庆的人,把御史大夫赵师韫给杀了,然后来自首。徐元庆的杀人原因很简单:赵师韫任下邳县尉时,徐元庆的父亲因犯罪被赵师韫处决了。这个事件震动朝野,引起了激烈的讨论,当时朝廷几乎一面倒地认为徐元庆为父报仇,孝心可嘉,应将其无罪释放,并且表彰。

而大儒陈子昂(就是那位曾写出前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下”的陈子昂)则上书《复仇议状》,指出:复仇虽是为人之子的正义,但惩罚犯罪,维护社会秩序不被破坏,则是法律的正义。徐元庆的孝义,破坏了国家法度,如果无罪释放还要表彰,那么法律尊严荡然无存,如果人人模仿徐元庆,社会就会乱套。不能因为个人的正义,而伤害了法律的正义。最后,陈子昂提出了一个处置办法:诛且旌。对于徐元庆,杀之以正典刑,然后立碑表彰他的孝行。武则天采纳了他的建议,并且“编之于令,永为国典”。

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既然唐朝人都可以正确对待“血亲复仇”的“义与非义”命题,今天高度发达的法治社会,相信不难处理张扣扣这起案件。

我们更应该重视的是:从“城头变幻大王旗”的民国乱世,到政治清朗法治昌明的今日社会,整整八十三年过去了,为什么“血亲复仇”的事情仍然会成为很多国人的信仰?

厘清张扣扣案的前因后果,查明22年张扣扣母亲之死的案情是否真存在判决不公和基层司法腐败,或许是解开民众心中郁结的关键。

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但我们仍然想说:83年前,施剑翘获得了特赦;83年后,“特赦”的口子不应该再为张扣扣打开。

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