跳槽|跳槽在明清时期是什么意思?为何会是另寻新欢?( 二 ) 跳槽|明清时期|另寻新欢

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2、跳槽的来源古代中国，良家妇女的地位很低，妓女简直就是漂亮玩物，花钱买乐的嫖客，个个儿喜新厌旧。嫖客上妓院被比作“吃草”，玩到了“草色衰败”那一天，失去新鲜感“马(嫖客)”自然就得“跳槽” 。诸如“调头”、“跳槽”这些旧上海的妓院用语，频繁地出现在清末韩邦庆所著的谴责小说《海上花列传》里，足见其强大的社会影响力。
杨慎《升庵诗话》溯及了跳槽的词源，认为“元人传奇以(魏)明帝为跳槽，俗语本此” 。魏明帝就是三国时的曹叡，文帝曹丕的儿子。用东晋史学家孙盛“闻之长老”的话说，“魏明帝天资秀出，立发垂地，口吃少言，而沉毅好断” 。曹操很喜欢这个孙子，“常令在左右” 。然曹丕“以其母诛，故未建为嗣”，但随着一次打猎，情况发生了根本变化。那是途中“见子母鹿”，曹丕射杀了鹿母，再叫曹叡射鹿子，曹叡不干：“陛下已杀其母，臣不忍复杀其子。”很有些一语双关，说完还哭了。于是，“文帝即放弓箭，以此深奇之，而树立之意定矣” 。曹叡“自在东宫，不交朝臣，不问政事，唯潜思书籍而已”，他对诸葛亮“外慕立孤之名，而内贪专擅之权”的评价，表明他确有自己的独立思考。这是他“工作”时的一面，而他生活的另一面，杨慎从《三国志》之外的典籍中看到了，那就是：“魏明帝初为王时，纳虞氏为妃，及继位，毛氏有宠，而黜虞氏……其后郭夫人有宠，毛氏爱弛，亦赐死。”因此，虞氏从“曹氏自好立贱，未有能以令终”中看出，曹魏“殆必由此亡国矣” 。她说的自然是气话，但杨慎却认为“虞氏亡国之言良是” 。皇帝“跳槽”、且没跳几跳竟成亡国征兆，虞氏之说可解，杨慎认同则殊不可解。

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3、跳槽是如何演变的“跳槽”一旦进入市井，便得到广泛应用，明清小说中，屡见“跳槽”字眼。沈复自传体随笔《浮生六记》中有一记叫“浪游记快”，其中讲到表妹夫徐秀峰邀他到岭南走走，更主要是“芸亦劝”，两个人就出发了。一路上饱览滕王阁、大庾岭风光，过南雄、佛山，抵省城广州。
广州的“花艇”(妓船)一直到解放前都是很有名的，珠江两岸，一字排开，遑论彼时?沈复等二人与“署中同乡”先还是“游河观妓”，继而做东的便请他们“实践实践”，结果沈复看中了一个叫做喜儿的“雏年者”，按他自己的说法是因为她“身材状貌有类余妇芸娘”，表妹夫则“唤一妓名翠姑”，其余诸人“皆各有旧交”，于是“放艇中流，开怀畅饮” 。
上世纪九十年代初，余自省政协机关被抽调随省委检查团检查某市党风廉政建设，所遇颇与之相类。当时到的是一家歌厅，门口坐着一堆小姐，当地纪委书记、办公室主任正“皆各有旧交”，毫不避讳我们这些“上面”来的人。花艇上的人们“有卧而吃鸦片烟者，有拥妓而调笑者”，最后，“伻头各送衾枕至，行将连床开铺”…… 。在广州的日子里，沈复对喜儿用情“始终如一”，而“秀峰今翠明红，俗谓之跳槽，甚至一招两妓” 。