【历史故事】关羽和岳飞，到底谁更有资格当“武圣”？( 二 )

从现有的资料来看，岳飞在南宋宋理宗时期，曾被封为“忠显庙”的庙神——“忠文王” ，而元朝的时候，岳飞则只在元顺帝时期被加上了“保义”的封号。

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后来一直到明朝万历年间，岳飞才被封为“三界靖魔大帝” ，虽然称号似乎与关羽差不了多少，但岳飞依旧没有进入武庙。
明朝覆灭之后，他所受供奉的庙宇也大多叫”宋岳忠武王庙“或者”忠武庙“ ，如此看来，岳飞似乎并不能算是武圣。

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究竟谁更有资格当武圣
不过由于关羽和岳飞都是他们所在时期非常杰出的军事家，再加上后世也有人将关岳并立，修建了关岳庙，如此才使得很多人开始思考，这二人究竟谁更有资格当武圣。
而在我们分析这个问题之前，我们还是得先搞清楚的武圣的来历。虽然关羽是人们所公认的武圣，但事实上他并非中国历史上的第一个武圣。

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我国历史上的第一个武圣其实是姜子牙，他作为中国的“兵家鼻祖” ，在唐玄宗时期便担任着武庙的主祭，即人们常说的“武圣” 。
而当我们从人物本身去对比姜子牙、关羽以及岳飞三人时，我们就会发现他们之间存在着不少共同点：均对帝王忠心耿耿均具备非常出色的军事才能均曾追随并辅佐君王建功立业
不过除了这些共同点以外，岳飞又与姜子牙、关羽之间存在一个非常明显的不同：
关羽和姜子牙都不曾被帝王猜忌，而岳飞不仅遭受了帝王的猜忌，最后还被冤杀。

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另外值得一提的是，中国在很长一段时间内一直深受儒家思想熏陶，这就使得他们在选择可以与文圣相对应的武圣时，非常重视备选者身上所体现的儒学价值观。
岳飞虽然也是一个忠心耿耿为国为民的优秀将领，但他却存在几个劣势，导致他始终都没有被列入武庙之中——

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岳飞曾经被朝廷定罪冤杀，虽然20年后被顺利平反，但他也因为这段经历，导致南宋统治者并未想过将岳飞奉入武庙。
后来武庙又经过精简、取消、重建，岳飞在这个发展过程中并没有和武庙有过多的关联，这也是他始终未入武庙的原因之一。

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岳飞相比于姜子牙、关羽而言出现的时间太晚，彼时在南宋时期，姜子牙与关羽依旧有了很高的民间影响力，等后来到明朝的时候，这两人更是直接被神化。
相比之下岳飞虽然也非常优秀，但历史没有给他足够的时间去发酵声誉。从这些方面来看，关羽其实更有资格成为“武圣” 。

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补充
最后我们不妨再来补充一些关于“武圣”的内容。虽说唐玄宗当时主持修建了武庙，但事实上此时的武庙被称为“太公尚父庙” 。
后来一直到唐肃宗时期，李亨封了姜子牙为武成王，并将“太公尚父庙”改成了“武成王庙” ，这之后，武庙之名才逐渐传扬开来。

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也是在李亨即位之后，姜子牙的地位才被提高到和文庙主祭孔子一样高的地位。毕竟此前受儒家思想的影响，统治者对文的重视程度还是要稍稍高于武。
而李亨即位后之所以会大力提升姜子牙这个武庙主祭的地位，大概也是因为“安史之乱”过后，朝廷需要更多武将的缘故。

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不过虽然唐肃宗时期的姜子牙已经变成了武成王，但时人在提及姜子牙时，还是会称之为武成王。一直到唐德宗李适即位后，他在武庙增加了65位可祭祀的古今名将。
自此武庙便形成了“一主祭、一副祭、十哲、七十二名将”的祭祀结构，恰好与文庙的“一圣王、一亚圣、十哲、七十二子”相对。

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这时候的姜子牙可以说是武庙中主祭的“圣王” ，因而便出现了“武圣”这一说法。而姜子牙后来会被关羽所取代，也是因为他更加符合朝廷所需要树立的榜样。