【历史故事】朱元璋让宫妃殉葬是学元朝？说得轻松！这锅甩得太低级( 二 )

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从这些史料可知，元朝皇帝是不修皇陵的，他们在下葬后不建坟包，坟包踏平后种草，过一两年草木茂盛了，守灵的军队才撤走，如此，谁也不知道皇陵在哪里。
这是蒙古人崇尚自然的表现，预示人死后肉体回归自然，很纯粹的游牧萨满文化。网文所说的什么杀光工匠以及送葬军队以避免泄露葬地，是没有依据的。
综上可知，史料中是没有元朝皇帝搞殉葬的记载，虽然多数元朝皇帝都是酗酒、好色、溺佛、双修，但他们没让妃嫔宫人殉葬；相反，和其他王朝相比，元朝皇帝的丧葬更简朴、更安全。
所以，说什么朱元璋殉葬是跟着元朝学的，这不是瞎扯淡吗？他真是跟着别人学，也是跟着蒙古帝国学啊！
但话说回来了，蒙古帝国的合罕们搞殉葬，他家的孝子贤孙元朝皇帝们都不跟着学习，反倒是百余年后的朱元璋隔代继承这一恶行了？？？朱元璋搞殉葬还怪蒙古人咯？

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就离谱！甩锅没这么甩的！太低级了！蒙古帝国算什么？应该甩给“殉葬是自古以来”才高级嘛！
毕竟，殉葬的确是自古以来、由来已久嘛，早在父系社会确立后，就出现最早的人殉了。
到了商朝，殉葬制度进入第一个鼎盛阶段，被发掘出来的晚商墓葬中是白骨累累、惨不忍睹，其中既有生殉也有杀殉。
周朝取代商朝后，殉葬之风依旧，分布甚至更为广泛，还规定殉葬人数，可见当时的殉葬已经相当制度化。
到西周晚期才逐步减少，但有些国家仍旧盛行，比如赳赳老秦，《黄鸟》诗就深刻地揭露了统治者殉葬的滔天罪行，表达人们对残酷殉葬制度的反感和痛恨。
时间进入春秋中期，殉葬行为终因遭到众人的反对才有所收敛，基本上都改用木俑、陶俑来为死者殉葬，包括残暴的秦国，贤明的秦献公也从制度上废止人殉制度，因而名扬史册。

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但是，秦始皇死后，则出现史上规模最大的殉葬，在秦二世的操作下，秦始皇的妃嫔、子女，万名工匠等等，都被殉葬，具体人数不得而知。
随着秦朝灭亡，殉葬之风终于走向衰落，大规模、且形成制度的殉葬不复存在，但依旧存在零星的人殉，不管是汉、晋、唐、宋等汉人王朝，还是辽、夏、金、元等异族政权，都能找出帝王或者贵族人殉的实例。
而殉葬的幽灵再次死灰复燃，并形成制度，则是从明太祖朱元璋开始的，直到明英宗朱祁镇废除殉葬，才从制度上宣告宫妃殉葬的终结。
满清入关时皇室也有殉葬习俗（满清也可以甩锅给明朝哦^_^），努尔哈赤死后，其嫡妻阿巴亥被迫殉葬；皇太极死后，其侍从两人殉葬；福临死，也有从殉两人，直到康熙十二年，小玄子才明令废止奴仆殉葬主人。
纵观整个殉葬史，大规模形成制度的殉葬，就在商朝、西周前期、秦朝、明朝前期，其他时代虽然也存在殉葬行为，但并没有形成制度，而是当权者的肆意妄为。

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殉葬是残忍的，不管是谁搞都要接受谴责和批判，没必要去掩饰以及粉饰。
作为一代雄主的朱元璋，不但能力卓越、谋略过人、勤于政事、不尚奢侈，还爱惜民力、崇尚实务，有超越前人的自信和识见。
但同时，他还器量狭小、冷酷乖戾、阴狠凶暴、刻薄寡恩，这些都是需要正视的客观事实，毕竟人性是复杂的，不是非白即黑。
而他把酷烈的殉葬行为形成制度，并再度盛行，站在人类文明的角度，处于他那个时代，这就是赤果果的倒退，凭什么不能批评？别人搞殉葬是罪恶，你朱元璋搞就无罪吗？凭你脸大吗？
身为现代人，崇拜吹捧某个古代人或者王朝，还上升到不许别人客观批评的地步，这是病，得治！

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最后，再啰嗦几句，请不要把古代普通女性为夫殉节的行为，和皇帝贵族们搞殉葬的行为混为一谈。
要是因为某王朝表彰夫死殉节的普通女性，就以此说该王朝是鼓励殉葬的，这种言论就属于典型的偷换概念。
因为那种表彰，只是历代朝廷鼓励女性守节的一种手段，但并不是朝廷鼓励女性殉葬的这种行为，别混为一谈了，想混为一谈的不是春就是别有用心。