【爱历史】王明珂：三星堆的启示——历史与文明反思( 二 )

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二里头出土青铜钺
此时中原帝国人类生态体系的整体样貌为：环境方面，扩大宜农的疆域等；生计方面，强调以农为本等；社会方面，区分君臣、家族、乡土、职业、男女等。而文化，像是画出各种身份区分高贵和低劣的方框的工具，让人活在方框里而看不到这些框，安于其命运。故而文化方面，人们会欣赏庙堂之美、礼乐文化、文人雅好等，强调家族伦理，男女之防等，包括沿袭正史、方志等编撰与书写的文化。文化规范人们的行为，令人们产生各种行为表征或文本，以此强化并巩固了人类生态的情境本相，也让人看不见社会本相。
三
第四部分，王明珂老师就秦汉帝国情境与《史记》文本阐述文本与情境（TextandContext）的关系。《史记》文本恰产生于汉帝国情境，帝国情境也因此文本而得到强化。以电影《绿皮书》的故事背景为例，如果种族隔离对黑人的歧视是一种现实（reality）或情境（context），那么绿皮书就是表征（representation）或文本(text) 。表征与本相(RepresentationandReality;PierreBourdieu)的关系，也略同于文本与情境的关系。在种族主义的情境之下会产生众多类似绿皮书的表征，而如果每个人都依照绿皮书的指示限制个人的行动，其实是在维护种族隔离的制度，即行为表征反过来强化这种本相。正如布迪厄所指的实践理论的意义：每一个人的行动抉择，尤其是违反社会规范的行为，都会影响现实；当细微的违逆规范行为之累积，原本顽固的社会现实也就可能发生改变。《史记》第一章就是《五帝本纪》，本章起始记载黄帝事迹。对一族群而言，共同起源信念对凝聚群体、界定群体尤为重要。《史记》这部份的叙事内容略为：1、黄帝打败炎帝、蚩尤而被诸侯尊为天子；2、得胜后他继续四方征伐，东至海、西至空桐、南至江、北逐荤粥；3、他教民农桑畜牧，与利用万物；4、颛顼、帝喾、尧、舜及三代帝王皆黄帝后裔。