梵净山景点介绍( 二 ) _梵净山旅游景点介绍

据说清朝大书法家严寅亮(书写颐和园匾额)书写“黔山第一”也来自它的灵感!金顶天桥天仙桥凌空飞架，势若长虹。《铜仁府志》载：“一切桥石，皆朝谒善众，背负猱升，非可易得。”有人查桥石质料，果非山顶就地取材。但观此峰，崖陡如削，峡深风厉，凭人力不可为之，故前人意为神工，称此桥为“天生桥” 。
宗东碑林梵净山山门运用民间工艺精雕细刻而成。过了山门，只见一片斑竹林，铺展在溪边开阔地带。竹林后的梵净山碑林共有50余块，均为国内赵朴初、启功等知名人士及书法大家的杰作，各具风格，尽展风流，把梵天佛地之风光，融进祖国传统精美艺术之中，形成别具一格的梵净山人文景观。
碑林处还有一线长年不枯的龙泉，人称“圣水”，入山者必饮一口，清口甘甜，滋润六腑。据说，仅饮一口，可保游客一身正气，出入平安。薄刀岭是梵净山奇观之一的“脊岭横天”地段。
这段景观全长约2公里，是由于第四季冰川的侵蚀，两翼斗壁后退所形成的尖背山脊。刃脊破天，流云腾雾，如一把刀刃仰置的长刀，故称“薄刀岭” 。薄刀岭是发源于锯齿山下的肖家河和发源于太子石的牛尾河的分水岭中起始一段的脊岭。20多米长的地段，脊岭横空，人如蹈空而行。
黑巷子越过薄刀岭，山路又转平缓，蜿蜒进入一片丛林中。路两旁长满黄杨、铁杉等树，由于生长在脊岭上，风急且劲，这些乔木都成了并不高大的小老树;树身筋骨嶙岣，树干古藤绕挂，均披以厚厚的苔藓。路两旁树枝互相纠结缠绕，几乎树树连理，虬结如龙，形成里许荫蔽的天然长廊，故名“黑巷子” 。
游人盛暑上山，一入此廊，只觉凉荫扑面，暑气全消。但觉万籁俱寂，唯林梢偶尔筛下晴光数点。舍身崖舍身崖是薄刀岭一段最险峻的去处，距剪刀峡约0.5公里。起于剪刀峡止于山王殿的一段脊岭，虽宽窄不一，大都底部沉厚，渐上渐薄，坡势相对较缓，且两侧多灌丛，视觉比较安定，唯此处山势陡然急收，个别地方窄仅容足，山底部也极薄，两侧寸草不生，峭崖绝壁直泻谷底。
陡峭如壁的山路地段，像一个略为倾斜的平台。放目四顾，群山如浪，向四周排空而下，起伏连绵，直至天穹;对面新山金顶，如一块巨大无伦的淡青色寒冰，赫然直插天际，峰顶天生桥、弥勒、释迦两殿清晰可见，亦称此地为“拜佛台” 。圣水观音阁此阁古时即有，近年修复。
阁楼二层，侧有僧房，均为古典园林式建筑。观音阁一楼正堂落坐滴水观音，塑像高大，。
贵州梵净山历史简介？

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梵净山是西南一座具有2000多年历史的文化名山，早在春秋战国时期，梵净山就属楚国“黔中地”，秦朝属“黔中郡”，汉代属“武陵郡”，以后一直是“武陵蛮”崇拜的神山、圣山。[11] 明隆庆年间至明万历中叶（1567年—1588年），明政府镇压梵净山以东的“腊尔山苗族大起义”后，在该地区开始修建“南方长城”，并对被破坏的梵净山佛教进行第一次重建：除重修西岩古寺、天马古寺外，另据（道光）《印江县志》载，又新建孝慈寺、天庆寺、天池寺；此外还修复了梵净山老金顶的金顶古茶殿，以及新金顶的释迦殿、弥勒殿等，同时拓宽天池寺-薄刀岭-剪刀峡-金顶古茶殿-新金顶释迦殿、弥勒殿的西朝山大道。
明万历元年（1573年），金顶《院道碑》详细记载印江知县雷学皋重建情况。
[1] 明万历二十七年（1599年），贵州播州土司杨应龙叛乱，祸及梵净。万历四十六年（1618年），梵净高僧妙玄和尚奏请明神宗重建梵净。此次重建五寺六殿：承恩寺、天池寺、三清殿、释迦殿、通明殿等，《敕赐碑》立于通明殿旁，成为梵净山“镇山之碑” 。此次重建，使梵净山形成了“一大正殿、四大皇庵、六大脚庵，环山四大古寺”的格局。
各寺厘定寺产，招纳僧户，修藏经塔。梵净山因惠沾皇恩，遂名震宇内，香火盛极一时。[1] 明万历（1563年—1620年）、清康熙年间（1654年—1722年），两次敕封梵净山，要求官府保护梵净山“一大正殿、四大皇庵、48大脚庵”，清末又设“都司衙门”加以保护。
[12] 清康熙年间（1654年—1722年），梵净山重新敕封并重建，皇庵天池寺被敕名为“护国寺”，成为梵净山最大寺庙。梵净山佛教重新鼎盛，与西南佛教名山峨眉山、鸡足山成三足鼎立之势。[1] 康乾之世，梵净山除扩建明代“一大正殿、四大皇庵”，另将“六大脚庵”增建至“四十八大脚庵” 。