【爱历史】明孝宗朱祐樘明明劣迹不少，为何却被后人认为是明朝中兴之主？( 二 )

【【爱历史】明孝宗朱祐樘明明劣迹不少，为何却被后人认为是明朝中兴之主？】古代的生产力比较低下，百姓又面临统治阶级的剥削，即便所有可开发的土地都用于耕种，百姓仍然无法养活自己，生活过得非常贫困。古代所谓的盛世大多都在夸大其词，或者这种盛世只是体现于上流社会，与百姓无关，明孝宗能取得弘治中兴的成就也不例外。在明朝，所谓的上流社会应该是指官绅阶级或士大夫阶级。简单地讲，明孝宗能得到中兴之主的美誉，大体上是因为他的所作所为符合了士大夫阶级的道德标准。

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群臣
士大夫阶级通常以人口衡量一个国家的经济情况。据记载，从弘治元年（1488）至弘治十七年（1504），人户由9113630户增至10508935户，口数则由元年的50207934口，增至十七年的60105835口。但问题是，古代对人口的统计方法并不准确，士大夫阶级普遍存在藏匿人口的现象，且由于多种原因，大量人口也会藏匿于各种全国各地成为黑户。在成化年间，明朝的税收在2500万石至2600万石之间，到了了弘治朝有2700多万石，达到明朝中期的一个高峰。粗略计算一下，以弘治末期与成化年间相比，人口增加上千万，增长超过20% ，但税收只是增长不足8% 。这说明人口的增长，并没有带来生产力的增长和收入的增长。至于百姓的生活水平如何，则是无法得知。
士大夫阶级认为一个好的皇帝应该是勤勉的，要与士大夫共治天下，不能重用宦官、武将等。明孝宗很好地在一个可控的范围内宠信了几个宦官，但不让宦官专权，相比明宪宗、明武宗，情况要好很多。同时，明孝宗重用了一大批在士大夫阶级中享有良好声誉的人，包括刘健、谢迁、李东阳、马文升、王恕、徐溥等。说到勤勉，明孝宗的确是勤于打理朝政，甚至还为此加开午朝，并恢复一度被中止的经筵，虚心听取士大夫阶级的治国理念。

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明孝宗
明孝宗在继位之时，对朝堂进行整顿，罢免了一批在士大夫中名誉不好的大臣，包括万安、尹直等，同时驱逐大量受明宪宗宠信的宦官和朝奉官，组建了一个被士大夫们认为是不错的领导班子，因此被认为是对明朝起到拨乱反正的作用，也为他赢得声誉。
明孝宗待大臣宽厚，为人节俭、谦逊，又善于纳谏，这些性格都符合士大夫好皇帝的形象。虽然明孝宗也有很多缺点，但不比较就没有伤害，相对于古代大多数皇帝而言，在士大夫们的眼中，明孝宗已经是个很不错的皇帝了。

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明孝宗
到了近现代，在一些人看来，明孝宗在执政期间只是保持了明朝的稳定，其文治武功一般，也担不起中兴之主的美名。明朝学者朱国桢曾评价“三代以下，称贤主者，汉文帝、宋仁宗与我明之孝宗皇帝” ，把汉文帝、宋仁宗、明孝宗并列，实际汉文帝和宋仁宗在历史上同样也没有什么文治武功，只是维持了国家的稳定，国家远远达不到强盛的地步。或许朱国桢用了个“贤”来形容这3个皇帝，贤者，即有道德的，有才能的，而不是有功绩或有贡献。