中国千年前遗失的宝藏，却被日本奉为“正统”，35年前方才找回 “我有所念人

“我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠。乡远去不得，无日不瞻望。肠深解不得，无夕不思量。况此残灯夜，独宿在空堂。秋天殊未晓，风雨正苍苍。不学头陀法，前心安可忘。 ”——白居易《夜雨》
在这篇文章的开头，我必须夸一句：“河南台，真是太会了！”随着时代发展，我们的确物质生活越来越丰富，但在精神文明建设这一块，却的确落下了太多。

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如今市面上充斥着、流行着的艺术作品已经不再能够称之为艺术，演历史剧不参考历史，演古装剧不参考古代服饰妆容，演员不修演技，歌者不炼歌喉，传承薪火者默默无闻，哗众取宠者天下皆知。只要样貌出众，或者“人设”塑造成功，哪怕是人品败坏者依旧能够受到众人追捧。

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在这种情况下，河南台不管外界如何评判，不论流行如何变化，始终坚持本心推崇传统文化，让传统文化之美能够深入人心。不论是之前刷爆全网的《丽人行》，还是引发全民喜爱的《唐宫夜宴》，都是出自河南台。
今年端午河南台再度带来了惊喜，一组水下飞天《祈》，让生活在二十一世纪的我们似乎穿越回了古代，感受到了真正洛水神女的神韵。这是真正的“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪” ，是独属于华夏之美！

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但在《祈》的光环之外，还有另外一组节目同样令我无比震撼，那就是《兰陵王入阵曲》。当中国大鼓遇上琵琶，悲壮的英雄独白使我忍不住热泪盈眶，这是我们遗失了千年，好不容易才从日本寻回的宝藏啊！
兰陵王高长恭，北齐名将，同样也是北齐皇族，在我看来是北齐那一大家子神经病中唯一的正常人。高长恭乃是北齐文襄帝高澄的第四子，高澄乃是北齐神武帝高欢的嫡长子。

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【中国千年前遗失的宝藏，却被日本奉为“正统”，35年前方才找回】高欢死后本来家族的一切都是交到了高澄手中，高澄虽然私生活也比较混乱，但就政治能力而言，比他一众弟弟强太多了，北齐之所以能够取东魏代之，基本全靠高欢跟高澄。结果就在高澄将要登基前夕，被膳奴所刺杀，他的死一直以来阴谋论就没断过，毕竟刚死就被弟弟高洋捡漏建立了北齐。

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高洋死后传位给嫡长子高殷，结果高殷被自己的叔叔，也就是上面说到的高澄与高洋的弟弟高演所杀，高演死后又将皇帝传给弟弟高湛，高湛去世后皇位就到了他的次子高纬身上。所以说皇位绕了这么一圈，反正还是在高欢的儿孙中来回传。乱得不得了。
兰陵王呢反正不参与自家亲戚间的这些糟心事，也对那个谁坐谁死的皇位没啥兴趣，一路累积军功，自己做好自己就够了。对皇位没兴趣，又能打，还是自家人，这样的最佳“工具人”上哪找？因此不论皇位如此更迭，北齐的皇帝们对兰陵王的态度倒都还挺不错（除了高纬）。

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北齐与北周的仇恨，是从东魏、西魏开始就已经存在，公元563年，北周联合突厥奇袭北齐，到了次年，更是直接打到了洛阳。为解金墉城（洛阳东北故城）之围，高长恭带领五百精锐直入北周阵营，不仅缓解了金墉城的窘境，更是反败为胜追着北周军队从邙山一直到谷水，成为了北齐军民心中的“战神” 。

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为了感谢高长恭，在庆功宴上北齐士兵们创作出了著名的《兰陵王入阵曲》：“突厥入晋阳，长恭尽力击之。邙山之战，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉下，被围甚急，城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。武士共歌谣之，为兰陵王入阵曲是也。 ”
自《兰陵王入阵曲》问世以来，就广受百姓好评，流传越来越广，也在流行的过程中日益完善，到了隋朝时期更是被列为了宫廷曲目。