白阳山|风林:被盗的黄丕烈墓
_本文原题:风林:被盗的黄丕烈墓
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穿过野草蓬蒿 , 几无人迹 , 村民汤先生在前引路 , 面前一片杂树林 , 枝杈横斜 , 勉强拨开前行 , 林中一抔黄土 , “这就是黄家坟 , 这边有一个 , 那边还有一个” , 眼前的土堆上有一个垂直的盗洞 , 深约一米多 , “这是今年四月份盗墓的挖的 , 太坏了” , 汤先生如是说 。
黄丕烈墓 , 在苏州五峰山博士坞 。
前人编撰县志 , 都会有《墓冢》一章 , 记述本地乡贤墓冢 , 但是也都是个大致位置 。 想来 , 第一那时候没有发达的勘测技术 , 无法标识经纬;第二墓冢就在那里 , 想去拜谒 , 去就是 , 断不会想到后世有地覆天翻的掘墓运动 , 万千墓冢荡然无存 。
于是后世寻访就有了困难 , 只知道地理名称 , 不知道详细位置 。 黄丕烈一代藏书、校勘大家 , 墓在博士坞 , 具体在哪里 , 已无从寻觅 。
好在还有李根源先生 , 以及他的名著《吴郡西山访古记》 , 从中爬梳剔抉 , 能找出一些可用线索 , 再证之实地寻访 , 有可能确定黄丕烈墓址 。
记得辛德勇先生有言 , 做学问 , 尽可能接触第一手资料、最早的资料 。 以道听途说作为实据 , 终究不可靠 。
韦力先生也寻觅过黄丕烈墓 , 《书魂寻踪》中有记录 , 只不过韦力先生功课做得有些欠扎实 , 貌似找错了地方 。
江澄波老先生曾经不惮劳烦 , 从《吴县志》中摘取出金圣叹墓、黄丕烈墓的相关文字 , 告知韦力先生 , “举人黄丕烈墓在五峰山博士坞 , 近道林精舍” , “文学金人瑞墓在五峰山下博士坞 , 近道林精舍” 。
于是就有了韦力先生“又有吴县文献资料称 , 黄丕烈墓的具体位置已经无迹可寻 , 只知与金圣叹墓相近”的观点 , 并进一步大胆论断 , 既然金圣叹墓是被日军修军火库毁坏 , 那么 , 黄丕烈墓同样 , “应该是被平于日本人修建仓库时期” 。
这个“近道林精舍”的逻辑值得商榷 , 西单离天安门近 , 东单也离天安门近 , 那么 , 西单离东单近 。
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金圣叹墓文保碑
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日军仓库 , 村民曾一度每年夏日夜晚在此避暑
博士坞内 , 风景甚佳 , 金圣叹墓前不远有一口深潭 , 前人曾有记载 , 太平军克苏州 , 黄氏一家避难五峰山墓庐 , 后“贼麕至 , 合家投丕烈墓前池死之” 。
韦力先生如此描述:“如今池塘仍在 , 风平浪静 , 青山绿水之间 , 无数往事杳然无迹 , 让我极为感慨” 。 丁酉孟春、仲秋 , 风林与弘嗣兄数次前往博士坞踏访 , 从多位乡人口中得知 , 这一深潭是上世纪九十年代时候 , 村人为了卖土 , 挖掘而成 。 韦力先生站在不足三十年历史的池塘前 , 追忆咸丰十年在此投水的黄氏一门 , 也让人极为感慨 。
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金墓前池塘 , 远望为五峰山道院
那么 , 黄丕烈墓的位置究竟在哪里呢?我们不妨追寻着李根源先生的足迹 , 慢一点 , 认真寻觅 。分页标题
读《吴郡西山访古记》 , 常惊异于李根源先生对于地名描述之准确 , 荒山野岭 , 是垂问于土人?抑或依李根源的身份 , 有军用地图可用?未见有记述 , 只能姑妄猜度了 。
李根源访黄丕烈墓 , 时间在民国十五年三月初七 。 这一天开篇是这样写的:“上午六时 , 入白阳山金井坞” 。 查各种资料 , 阳山之南 , 为金井坞 , 未见有白阳山之南为金井坞之说 。
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北为阳山 南为白阳山(五峰山)
阳山位置在苏州西北 , 白阳山在阳山之南 , 两山直线距离约六七公里 。 猜测“白阳山金井坞”的说法 , 一种可能是同名 , 就如同苏州西边有两个鸡笼山一样 , 再一种可能是用志书标识地图时 , 将阳山地名误标为白阳山 。
为这个问题纠结了很久 , 遍索资料 , 后来弘嗣兄传给我一张苏州老地图 , 上世纪六七十年代的 , 在白阳山区域 , 标识有“金牛坞”字样 。 广陵书社《苏州山水志》“阳山”条目记载 , 阳山南有金井坞 , 又名金牛坞 , 莫非确实是地图误标 , 以讹传讹?
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苏州老地图(弘嗣兄所藏)
之所以纠结这个地名 , 是为了弄明白李根源的行经路线 , 《吴郡西山访古记》记载 , 前一天结束寻访之后 , “抵善人桥舟次 , 已七时矣” , 有可能是宿舟中 , 也有可能另觅他处 。 善人桥位于白阳山之南 , 次日一早 , 登白阳山 , 最近的两个坞 , 一在山南 , 一在西南 , 皆有可能登山 。
读前人游记 , 所述如果是自己去过的地方 , 在心中一一相互印证 , 别有意趣 。 李根源登山观景之后 , 下山经过御道至紫泉古庙 。 丁酉孟春 , 往访黄丕烈墓 , 从穹灵路转入○七六村道 , 行不远 , 道边赫然“紫泉古寺”四个大字 , 颇为惊异 , 近百年了此寺尚在 , 后查资料 , 古寺也是迁址 , 不过距离原址不算远 。
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○七六村道
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紫泉古寺
复前行 , 路左古井一口 , 李根源记载:“有居心庵废址 , 存大井一口 。 乡人云 , 即陈白阳五湖田舍遗迹” , 不知是否此井 。 弘嗣兄探头看了半天 , 说瞧着不像老井 , 内壁是红砖 , 还有给水管 。 我向来和弘嗣兄抬杠惯了 , 一开口就是“也许是古井翻修 , 井圈样子是老的” 。
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存大井一口
再看李根源之后的路线:“出博士坞村 , 得恭谨老成坊 , 有华表、翁仲、石狮、石马、石羝等 , 皆倾仆 , 坟圮 。 乡人云 , 乃徐氏墓 , 四五十年无人来矣” 。 康熙南巡书赐徐乾学的堂弟徐秉义“恭谨老成” , 坊上刻此四字 , 李根源先生据此断定为徐秉义墓 。
弘嗣兄取相机拍“博士坞村”的村名标识牌 , 又和弘嗣兄就村名由来抬杠 , 此前多有资料注明 , 博士坞是因有金圣叹墓 , 因人而得名 , 窃以为这是个想当然的说法 , 没有可信依据 。 金圣叹不过一介诸生 , 博士弟子员而已 , 和博士八竿子打不着 , 就算有名气 , 会因此改了地名?再说苏州也有言子后代居住 , 名正言顺朝廷封赐的五经博士 , 如果是葬在坞中 , 此地因此得名更有可能 。
弘嗣兄不理我的诡辩 , 我只好去翻故纸堆来和他抬杠 。 后来 , 在明代王鏊《姑苏志》找到这么一段:“小白阳山 , 一名伏龙山 , 在金井坞南 , 横耸众山之外 , 山址旧有寄心菴 , 今废 。 其东南为博士坞、弥陀岭、竺峰岭 。 又东南则狮子岩 , 在?村之上 。 又南则野芝坞 , 皆连属灵岩山 。 ” 分页标题
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明代王鏊《姑苏志》
阳山、白阳山、小白阳山……这是要弄疯我的节奏么?耐下性子仔细梳理 。 这个小白阳山位置在阳山东南 , 白阳山东北 , 既然明代就有“博士坞”名称 , 可证其得名不是因为金圣叹 。
那么小白阳山的博士坞怎么会变成了白阳山博士坞?我猜度是清末《苏州府志》、民国《吴县志》拆的烂污 , 因为此前记载金圣叹墓都是“五峰山下西山坞”“白阳山西山坞”(白阳山即五峰山) , 有可能编志书的人 , 把“小白阳山”误认为白阳山 , 白阳山西边就一个坞 , 于是西山坞名正言顺成了“博士坞” 。
在查找金圣叹墓文献时 , 看到有这么一段文字:李根源《吴郡西山访古记》卷二 :“上午八时入白阳山金井坞……入博士坞 , 访金圣叹墓……走遍博士坞 , 终不得圣叹墓 。 适遇一老妇 , 询之 , 云 :‘金墓在西山坞 , 非博士坞 , 前年吴探花重修之 。 ’转入西山坞 , 经吴江史氏墓坊 , 山坞尽处为圣叹冢 , 建‘ 清文学金人瑞墓 ’ , 吴荫培书碑 ” 。
可见 , 当年李根源也有可能是看相关记载 , 被书本带到了沟里 。 不过翻检《吴郡西山访古记》 , 却不见此段文字 , 查此书版本 , 有民国十五年泰东书局铅印本 , 另有民国十八年曲石精庐李氏家木刻本 , 现今流行的是后一种 , 为修订本 。 手边没有铅印本 , 无法断定原委 , 如是 , 李根源为何删去此段文字?抑或也是发觉西山坞、博士坞称谓上的错讹?
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《吴郡西山访古记》
过徐秉义墓之后 , 有“张氏坊墓 , 坊刻张氏大夫阡五字 , 万历乙酉三月 , 京闱乡贡进士从侄凤翼题” , 张凤翼就是写传奇戏剧《红拂记》那一位 , 这个张氏坊墓是一个家族墓 , 从现有资料推测 , 南京博物院的镇馆之宝“玉叶金蝉”就出土于此 。
一九五四年 , 江苏省文管会接到华东军区政治部通知 , 要在坞内建坦克训练场 , 须将坞内墓葬尽数清理 。 据当年参与发掘的朱江老先生回忆 , 博士坞内 , 明清墓葬密集 , 石牌坊与墓碑林立 , 当地民工们称 , 文物工作组入驻之前几天 , 坞内每夜有喧腾之声 , 说是鬼搬家了 , 结果真的来了掘墓人 。
张氏家族墓在坞口处 , “玉叶金蝉”现今的资料上说明 , 出土于“张安晚家族墓14号墓” , 据朱江老先生讲 , 这个墓的发掘简报早已写好 , 但是受当时“宋以下无古可考”观念影响 , 一直没有发表 , 所以我们今天看不到更多详情 , 这也是颇为遗憾的一件事 。
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玉叶金蝉(资料图)
“玉叶金蝉”全称“银托玉叶金蝉发簪” , 玉叶上面歇着金蝉 , 银花托着玉叶 , 花托连着银发簪 。 墓为明代中期墓 , 墓主人及一妻三妾 , 砖椁木棺 。 妻在墓主左侧 , 右侧为三妾 , 出土玉叶金蝉的墓 , 乃是妾墓 。 金蝉以极细金丝镂制而成 , 玉叶系羊脂玉琢成 , 此发簪插在女主人的发结正前面 , 头骨已朽 , 尚有头发残存 , 发型依稀 , 发簪位置井然 。
这次发掘中是否包括黄丕烈墓?我和弘嗣兄辗转联系到朱老先生 , 老先生现居扬州 , 年逾九秩 , 提及当年发掘情景 , 印象中并无黄丕烈墓 。 发掘出的文物及标本 , 后来都用军用卡车运往了苏州忠王府 , 如今也未见有黄丕烈墓志石的记载 , 由此推测 , 黄墓可能不在发掘范围之内 , 也就是说 , 不在博士坞里面 。
如果韦力先生读过《吴郡西山访古记》 , 不难发现 , 按照李根源先生的记载 , 出博士坞村 , 经徐秉义墓、张氏家族墓、黄丕烈墓等等 , 之后才是入西山坞 , 山坞尽头金圣叹墓 , 已经明确说明了黄墓在坞外 , 不在坞内 , 更不可能在金圣叹墓旁边 , 随金墓一起被毁 。分页标题
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博士坞村 狗狗趴在墙头看我们
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村中石构件触目皆是
丁酉仲秋 , 与弘嗣兄再访博士坞村 , 村里多老者幼童 , 边走边问 , 村中石构件触目皆是 , 村人看着我们对着石构件咔嚓咔嚓拍照 , 聚拢了看 。 因为不谙吴语 , 我撺掇弘嗣兄去和村人搭讪 。
【白阳山|风林:被盗的黄丕烈墓】路边村舍前有一位老先生 , 因为刚才询问别的村人时候 , 多谈到黄氏一门丛葬地 , 弘嗣兄一开口就问“黄氏十二人墓” , 老先生有些懵圈 , 答:不知 。 听老先生能讲普通话 , 于是我忙在弘嗣兄之后跟进 , 询问老先生贵姓 , 答曰姓汤 , 寒暄之后 , 忙不迭的换着花样问:“您知道附近有没有黄丕烈的墓?黄绍武?黄荛圃?姓黄的坟?”
老先生稍稍思索 , “黄家坟倒有一个……”闻言大喜过望 , 请老先生能不能带我们去看看 , 也许是弘嗣兄文质彬彬 , 我长得也不像坏人 , 老先生一口应承 , 同去同去 。
行不数武 , 树林之中 , 缘草径前行 , 老先生指着林中深处 , “这里以前有坟屋 , 看坟的住 , 现在没有了” 。 又指着一片低洼处 , “这里过去是一个池塘 , 现在没有水了” 。 再往前 , “这里还有一个大池塘” , 老先生用手比划着范围 , “后来解放军修路 , 也被填掉了” 。 我和弘嗣兄默契相视 , 不约而同想到了读了几百遍的那一段文字 , 这不就是就是李根源笔下的“达黄乐志堂 , 墓祠废 , 大池二”么?“葬候选部主事耐庵黄公 , 墓左侧为荛圃先生” 。
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夕阳下的废池塘
入树林 , 才下过雨 , 泥泞难行 。 杂木之中现一小丘 , 中间一竖坑 , 脚下是新挖出来的泥 , “这是今年四月才挖的 , 他们盗墓的晚上来 , 有人放着风 , 就把墓给盗了” 。 望着盗洞 , 与弘嗣兄唏嘘良久 , 这就是一代书魔、藏书大家、百宋一廛主人黄丕烈的埋骨之地么?其侧尚有一墓 , 为其父黄维墓欤?注目良久 , 慨叹不已 。
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墓上一个盗洞
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深一米有余
返回路上 , 又经过废潭 , 老先生停下脚步 , “这地方我们小孩子时候都不敢来 , 过去日本鬼子打来时候 , 这边看坟的一家人 , 把金银财宝都放在一口薄皮小棺材里 , 埋在地下 , 后来有放牛的 , 牛腿给陷进去了 , 东西就被人取走了 , 他们一家人逃难回来一看 , 没法活了 , 就都跳这个潭死了” 。
弘嗣兄问老先生 , 您这个故事是哪里听来的?老先生答 , 是听爷爷讲的 。 咸丰十年 , 苏城陷 , 黄氏一门在乡间避难 , “四月十四日 , 贼麕至 , 举家十三人赴池死 , 贼敬其义烈 , 救之 , 得活一人 。 次日尸浮水面 , 乡中人裹以藁 , 丛葬道林庵前” 。 老先生讲的这个故事有如翻版 , 只不过太平军被替换成了日本鬼子 , 一百多年了 , 口耳相传 , 部分失真而已 。
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《吴郡西山访古记》黄丕烈墓相关文字
天色渐晚 , 复又返回村内 , 在老先生屋舍之前 , 与村人聚在一起乘凉闲谈 , 感叹世事沧桑 , 李根源先生当年寻访过的古迹 , 如今千不存一 。 老先生说 , 前些年 , 有上海人要来投资 , 打算把博士坞内建设成旅游景区 , 以金圣叹墓作为噱头宣传 , 好在最后这事没有谈拢 , 所以坞内现在还是宁静样子 。分页标题
闻此言不禁感叹 , 意识形态与金钱的威力之大 , 无所不摧 , 我们羡慕李根源先生那时候古迹遍地 , 如今只剩下些许孑遗 , 安知以后访古的人 , 会不会也羡慕我们今天还能看到一些劫余呢 。