白阳山|风林：被盗的黄丕烈墓
_本文原题：风林：被盗的黄丕烈墓
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穿过野草蓬蒿 ， 几无人迹 ， 村民汤先生在前引路 ， 面前一片杂树林 ， 枝杈横斜 ， 勉强拨开前行 ， 林中一抔黄土 ， “这就是黄家坟 ， 这边有一个 ， 那边还有一个” ， 眼前的土堆上有一个垂直的盗洞 ， 深约一米多 ， “这是今年四月份盗墓的挖的 ， 太坏了” ， 汤先生如是说 。
黄丕烈墓 ， 在苏州五峰山博士坞 。
前人编撰县志 ， 都会有《墓冢》一章 ， 记述本地乡贤墓冢 ， 但是也都是个大致位置 。 想来 ， 第一那时候没有发达的勘测技术 ， 无法标识经纬；第二墓冢就在那里 ， 想去拜谒 ， 去就是 ， 断不会想到后世有地覆天翻的掘墓运动 ， 万千墓冢荡然无存 。
于是后世寻访就有了困难 ， 只知道地理名称 ， 不知道详细位置 。 黄丕烈一代藏书、校勘大家 ， 墓在博士坞 ， 具体在哪里 ， 已无从寻觅 。
好在还有李根源先生 ， 以及他的名著《吴郡西山访古记》 ， 从中爬梳剔抉 ， 能找出一些可用线索 ， 再证之实地寻访 ， 有可能确定黄丕烈墓址 。
记得辛德勇先生有言 ， 做学问 ， 尽可能接触第一手资料、最早的资料 。 以道听途说作为实据 ， 终究不可靠 。
韦力先生也寻觅过黄丕烈墓 ， 《书魂寻踪》中有记录 ， 只不过韦力先生功课做得有些欠扎实 ， 貌似找错了地方 。
江澄波老先生曾经不惮劳烦 ， 从《吴县志》中摘取出金圣叹墓、黄丕烈墓的相关文字 ， 告知韦力先生 ， “举人黄丕烈墓在五峰山博士坞 ， 近道林精舍” ， “文学金人瑞墓在五峰山下博士坞 ， 近道林精舍” 。
于是就有了韦力先生“又有吴县文献资料称 ， 黄丕烈墓的具体位置已经无迹可寻 ， 只知与金圣叹墓相近”的观点 ， 并进一步大胆论断 ， 既然金圣叹墓是被日军修军火库毁坏 ， 那么 ， 黄丕烈墓同样 ， “应该是被平于日本人修建仓库时期” 。
这个“近道林精舍”的逻辑值得商榷 ， 西单离天安门近 ， 东单也离天安门近 ， 那么 ， 西单离东单近 。
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金圣叹墓文保碑
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日军仓库 ， 村民曾一度每年夏日夜晚在此避暑
博士坞内 ， 风景甚佳 ， 金圣叹墓前不远有一口深潭 ， 前人曾有记载 ， 太平军克苏州 ， 黄氏一家避难五峰山墓庐 ， 后“贼麕至 ， 合家投丕烈墓前池死之” 。
韦力先生如此描述：“如今池塘仍在 ， 风平浪静 ， 青山绿水之间 ， 无数往事杳然无迹 ， 让我极为感慨” 。 丁酉孟春、仲秋 ， 风林与弘嗣兄数次前往博士坞踏访 ， 从多位乡人口中得知 ， 这一深潭是上世纪九十年代时候 ， 村人为了卖土 ， 挖掘而成 。 韦力先生站在不足三十年历史的池塘前 ， 追忆咸丰十年在此投水的黄氏一门 ， 也让人极为感慨 。
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金墓前池塘 ， 远望为五峰山道院
那么 ， 黄丕烈墓的位置究竟在哪里呢？我们不妨追寻着李根源先生的足迹 ， 慢一点 ， 认真寻觅 。分页标题
读《吴郡西山访古记》 ， 常惊异于李根源先生对于地名描述之准确 ， 荒山野岭 ， 是垂问于土人？抑或依李根源的身份 ， 有军用地图可用？未见有记述 ， 只能姑妄猜度了 。
李根源访黄丕烈墓 ， 时间在民国十五年三月初七 。 这一天开篇是这样写的：“上午六时 ， 入白阳山金井坞” 。 查各种资料 ， 阳山之南 ， 为金井坞 ， 未见有白阳山之南为金井坞之说 。
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北为阳山 南为白阳山（五峰山）
阳山位置在苏州西北 ， 白阳山在阳山之南 ， 两山直线距离约六七公里 。 猜测“白阳山金井坞”的说法 ， 一种可能是同名 ， 就如同苏州西边有两个鸡笼山一样 ， 再一种可能是用志书标识地图时 ， 将阳山地名误标为白阳山 。
为这个问题纠结了很久 ， 遍索资料 ， 后来弘嗣兄传给我一张苏州老地图 ， 上世纪六七十年代的 ， 在白阳山区域 ， 标识有“金牛坞”字样 。 广陵书社《苏州山水志》“阳山”条目记载 ， 阳山南有金井坞 ， 又名金牛坞 ， 莫非确实是地图误标 ， 以讹传讹？
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苏州老地图（弘嗣兄所藏）
之所以纠结这个地名 ， 是为了弄明白李根源的行经路线 ， 《吴郡西山访古记》记载 ， 前一天结束寻访之后 ， “抵善人桥舟次 ， 已七时矣” ， 有可能是宿舟中 ， 也有可能另觅他处 。 善人桥位于白阳山之南 ， 次日一早 ， 登白阳山 ， 最近的两个坞 ， 一在山南 ， 一在西南 ， 皆有可能登山 。
读前人游记 ， 所述如果是自己去过的地方 ， 在心中一一相互印证 ， 别有意趣 。 李根源登山观景之后 ， 下山经过御道至紫泉古庙 。 丁酉孟春 ， 往访黄丕烈墓 ， 从穹灵路转入○七六村道 ， 行不远 ， 道边赫然“紫泉古寺”四个大字 ， 颇为惊异 ， 近百年了此寺尚在 ， 后查资料 ， 古寺也是迁址 ， 不过距离原址不算远 。
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○七六村道
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紫泉古寺
复前行 ， 路左古井一口 ， 李根源记载：“有居心庵废址 ， 存大井一口 。 乡人云 ， 即陈白阳五湖田舍遗迹” ， 不知是否此井 。 弘嗣兄探头看了半天 ， 说瞧着不像老井 ， 内壁是红砖 ， 还有给水管 。 我向来和弘嗣兄抬杠惯了 ， 一开口就是“也许是古井翻修 ， 井圈样子是老的” 。
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存大井一口
再看李根源之后的路线：“出博士坞村 ， 得恭谨老成坊 ， 有华表、翁仲、石狮、石马、石羝等 ， 皆倾仆 ， 坟圮 。 乡人云 ， 乃徐氏墓 ， 四五十年无人来矣” 。 康熙南巡书赐徐乾学的堂弟徐秉义“恭谨老成” ， 坊上刻此四字 ， 李根源先生据此断定为徐秉义墓 。
弘嗣兄取相机拍“博士坞村”的村名标识牌 ， 又和弘嗣兄就村名由来抬杠 ， 此前多有资料注明 ， 博士坞是因有金圣叹墓 ， 因人而得名 ， 窃以为这是个想当然的说法 ， 没有可信依据 。 金圣叹不过一介诸生 ， 博士弟子员而已 ， 和博士八竿子打不着 ， 就算有名气 ， 会因此改了地名？再说苏州也有言子后代居住 ， 名正言顺朝廷封赐的五经博士 ， 如果是葬在坞中 ， 此地因此得名更有可能 。
弘嗣兄不理我的诡辩 ， 我只好去翻故纸堆来和他抬杠 。 后来 ， 在明代王鏊《姑苏志》找到这么一段：“小白阳山 ， 一名伏龙山 ， 在金井坞南 ， 横耸众山之外 ， 山址旧有寄心菴 ， 今废 。 其东南为博士坞、弥陀岭、竺峰岭 。 又东南则狮子岩 ， 在?村之上 。 又南则野芝坞 ， 皆连属灵岩山 。 ” 分页标题
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明代王鏊《姑苏志》
阳山、白阳山、小白阳山……这是要弄疯我的节奏么？耐下性子仔细梳理 。 这个小白阳山位置在阳山东南 ， 白阳山东北 ， 既然明代就有“博士坞”名称 ， 可证其得名不是因为金圣叹 。
那么小白阳山的博士坞怎么会变成了白阳山博士坞？我猜度是清末《苏州府志》、民国《吴县志》拆的烂污 ， 因为此前记载金圣叹墓都是“五峰山下西山坞”“白阳山西山坞”（白阳山即五峰山） ， 有可能编志书的人 ， 把“小白阳山”误认为白阳山 ， 白阳山西边就一个坞 ， 于是西山坞名正言顺成了“博士坞” 。
在查找金圣叹墓文献时 ， 看到有这么一段文字：李根源《吴郡西山访古记》卷二 :“上午八时入白阳山金井坞……入博士坞 ， 访金圣叹墓……走遍博士坞 ， 终不得圣叹墓 。 适遇一老妇 ， 询之 ， 云 :‘金墓在西山坞 ， 非博士坞 ， 前年吴探花重修之 。 ’转入西山坞 ， 经吴江史氏墓坊 ， 山坞尽处为圣叹冢 ， 建‘ 清文学金人瑞墓 ’ ， 吴荫培书碑 ” 。
可见 ， 当年李根源也有可能是看相关记载 ， 被书本带到了沟里 。 不过翻检《吴郡西山访古记》 ， 却不见此段文字 ， 查此书版本 ， 有民国十五年泰东书局铅印本 ， 另有民国十八年曲石精庐李氏家木刻本 ， 现今流行的是后一种 ， 为修订本 。 手边没有铅印本 ， 无法断定原委 ， 如是 ， 李根源为何删去此段文字？抑或也是发觉西山坞、博士坞称谓上的错讹？
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《吴郡西山访古记》
过徐秉义墓之后 ， 有“张氏坊墓 ， 坊刻张氏大夫阡五字 ， 万历乙酉三月 ， 京闱乡贡进士从侄凤翼题” ， 张凤翼就是写传奇戏剧《红拂记》那一位 ， 这个张氏坊墓是一个家族墓 ， 从现有资料推测 ， 南京博物院的镇馆之宝“玉叶金蝉”就出土于此 。
一九五四年 ， 江苏省文管会接到华东军区政治部通知 ， 要在坞内建坦克训练场 ， 须将坞内墓葬尽数清理 。 据当年参与发掘的朱江老先生回忆 ， 博士坞内 ， 明清墓葬密集 ， 石牌坊与墓碑林立 ， 当地民工们称 ， 文物工作组入驻之前几天 ， 坞内每夜有喧腾之声 ， 说是鬼搬家了 ， 结果真的来了掘墓人 。
张氏家族墓在坞口处 ， “玉叶金蝉”现今的资料上说明 ， 出土于“张安晚家族墓14号墓” ， 据朱江老先生讲 ， 这个墓的发掘简报早已写好 ， 但是受当时“宋以下无古可考”观念影响 ， 一直没有发表 ， 所以我们今天看不到更多详情 ， 这也是颇为遗憾的一件事 。
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玉叶金蝉（资料图）
“玉叶金蝉”全称“银托玉叶金蝉发簪” ， 玉叶上面歇着金蝉 ， 银花托着玉叶 ， 花托连着银发簪 。 墓为明代中期墓 ， 墓主人及一妻三妾 ， 砖椁木棺 。 妻在墓主左侧 ， 右侧为三妾 ， 出土玉叶金蝉的墓 ， 乃是妾墓 。 金蝉以极细金丝镂制而成 ， 玉叶系羊脂玉琢成 ， 此发簪插在女主人的发结正前面 ， 头骨已朽 ， 尚有头发残存 ， 发型依稀 ， 发簪位置井然 。
这次发掘中是否包括黄丕烈墓？我和弘嗣兄辗转联系到朱老先生 ， 老先生现居扬州 ， 年逾九秩 ， 提及当年发掘情景 ， 印象中并无黄丕烈墓 。 发掘出的文物及标本 ， 后来都用军用卡车运往了苏州忠王府 ， 如今也未见有黄丕烈墓志石的记载 ， 由此推测 ， 黄墓可能不在发掘范围之内 ， 也就是说 ， 不在博士坞里面 。
如果韦力先生读过《吴郡西山访古记》 ， 不难发现 ， 按照李根源先生的记载 ， 出博士坞村 ， 经徐秉义墓、张氏家族墓、黄丕烈墓等等 ， 之后才是入西山坞 ， 山坞尽头金圣叹墓 ， 已经明确说明了黄墓在坞外 ， 不在坞内 ， 更不可能在金圣叹墓旁边 ， 随金墓一起被毁 。分页标题
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博士坞村 狗狗趴在墙头看我们
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村中石构件触目皆是
丁酉仲秋 ， 与弘嗣兄再访博士坞村 ， 村里多老者幼童 ， 边走边问 ， 村中石构件触目皆是 ， 村人看着我们对着石构件咔嚓咔嚓拍照 ， 聚拢了看 。 因为不谙吴语 ， 我撺掇弘嗣兄去和村人搭讪 。
【白阳山|风林：被盗的黄丕烈墓】路边村舍前有一位老先生 ， 因为刚才询问别的村人时候 ， 多谈到黄氏一门丛葬地 ， 弘嗣兄一开口就问“黄氏十二人墓” ， 老先生有些懵圈 ， 答：不知 。 听老先生能讲普通话 ， 于是我忙在弘嗣兄之后跟进 ， 询问老先生贵姓 ， 答曰姓汤 ， 寒暄之后 ， 忙不迭的换着花样问：“您知道附近有没有黄丕烈的墓？黄绍武？黄荛圃？姓黄的坟？”
老先生稍稍思索 ， “黄家坟倒有一个……”闻言大喜过望 ， 请老先生能不能带我们去看看 ， 也许是弘嗣兄文质彬彬 ， 我长得也不像坏人 ， 老先生一口应承 ， 同去同去 。
行不数武 ， 树林之中 ， 缘草径前行 ， 老先生指着林中深处 ， “这里以前有坟屋 ， 看坟的住 ， 现在没有了” 。 又指着一片低洼处 ， “这里过去是一个池塘 ， 现在没有水了” 。 再往前 ， “这里还有一个大池塘” ， 老先生用手比划着范围 ， “后来解放军修路 ， 也被填掉了” 。 我和弘嗣兄默契相视 ， 不约而同想到了读了几百遍的那一段文字 ， 这不就是就是李根源笔下的“达黄乐志堂 ， 墓祠废 ， 大池二”么？“葬候选部主事耐庵黄公 ， 墓左侧为荛圃先生” 。
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夕阳下的废池塘
入树林 ， 才下过雨 ， 泥泞难行 。 杂木之中现一小丘 ， 中间一竖坑 ， 脚下是新挖出来的泥 ， “这是今年四月才挖的 ， 他们盗墓的晚上来 ， 有人放着风 ， 就把墓给盗了” 。 望着盗洞 ， 与弘嗣兄唏嘘良久 ， 这就是一代书魔、藏书大家、百宋一廛主人黄丕烈的埋骨之地么？其侧尚有一墓 ， 为其父黄维墓欤？注目良久 ， 慨叹不已 。
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墓上一个盗洞
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深一米有余
返回路上 ， 又经过废潭 ， 老先生停下脚步 ， “这地方我们小孩子时候都不敢来 ， 过去日本鬼子打来时候 ， 这边看坟的一家人 ， 把金银财宝都放在一口薄皮小棺材里 ， 埋在地下 ， 后来有放牛的 ， 牛腿给陷进去了 ， 东西就被人取走了 ， 他们一家人逃难回来一看 ， 没法活了 ， 就都跳这个潭死了” 。
弘嗣兄问老先生 ， 您这个故事是哪里听来的？老先生答 ， 是听爷爷讲的 。 咸丰十年 ， 苏城陷 ， 黄氏一门在乡间避难 ， “四月十四日 ， 贼麕至 ， 举家十三人赴池死 ， 贼敬其义烈 ， 救之 ， 得活一人 。 次日尸浮水面 ， 乡中人裹以藁 ， 丛葬道林庵前” 。 老先生讲的这个故事有如翻版 ， 只不过太平军被替换成了日本鬼子 ， 一百多年了 ， 口耳相传 ， 部分失真而已 。
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《吴郡西山访古记》黄丕烈墓相关文字
天色渐晚 ， 复又返回村内 ， 在老先生屋舍之前 ， 与村人聚在一起乘凉闲谈 ， 感叹世事沧桑 ， 李根源先生当年寻访过的古迹 ， 如今千不存一 。 老先生说 ， 前些年 ， 有上海人要来投资 ， 打算把博士坞内建设成旅游景区 ， 以金圣叹墓作为噱头宣传 ， 好在最后这事没有谈拢 ， 所以坞内现在还是宁静样子 。分页标题
闻此言不禁感叹 ， 意识形态与金钱的威力之大 ， 无所不摧 ， 我们羡慕李根源先生那时候古迹遍地 ， 如今只剩下些许孑遗 ， 安知以后访古的人 ， 会不会也羡慕我们今天还能看到一些劫余呢 。
